Uutiset maailmalta ja Suomestakin ovat niin masentavia, että tekee mieli vaihteeksi luoda silmäys historiaan ja kulttuurihistoriaan. Virikkeenä Pester Merkurin (ex-Pusztastranger), Unkarista kirjoittavan kriittisen saksankielisen mediakanavan (joka näyttää toimivan pääasiassa vain Facebookissa, kotisivu on jatkuvasti vähän vaiheessa) pikkuinen postaus: unkarilainen yhden pengőn postimerkki vuodelta 1933.
Meidän aikamme härskeihin helikopterivitseihin tottunut lukija näkee tässä varmasti jotain aivan muuta kuin vuonna 1933 ajateltiin. Nämä helikopterivitsit saattavat tulla myös niiden Unkarin uutisia seuraavien mieleen, jotka muistavat tällaista herjaa heitellyn aikoinaan propagandaministeri Antal Rogánin luksus-elämäntyyliin liittyvistä helikopterilennoista esimerkiksi silloisen rouvan julkkis-ystävättären häihin. Mutta vuonna 1933 sivistynyt eurooppalainen yleisö ei nähnyt tässä kuvassa mitään viittauksia elimien heilutteluun vaan lentokoneen potkuria pitelevän siivekkään ja siipijalkineisen Hermes/Merkurius-jumalan, antiikin jumalten sanansaattajan. Tässä yhteydessä Hermes/Merkurius luultavasti vie ajatukset lentopostiin, joka 1930-luvulla oli vielä aika uusi ja jännittävä juttu.
Mutta ei tässä kaikki, vaan pieni silmäys postimerkin taustoihin paljasti jännän tarinan. Filatelistien Bélyegbarát-sivuston artikkelissa kerrotaan näistä vuoden 1933 ”lentomerkeistä”, jotka oli siis erityisesti tarkoitettu lentopostilähetyksiin mutta kelpasivat toki myös maapostissa. Niitä julkaistiin useita eriarvoisia erilaisin kuva-aihein ja erivärisinä. 1, 2 ja 5 pengőn merkeissä nähdään tämä Merkurius pitelemässä lentokoneen potkuria, 48 ja 72 fillérin merkeissä Merkurius seisoo lentokoneen siivellä.
Mutta pienempiarvoisissa merkeissä nähdään geneeristen laitteiden ja symbolisten jumalolentojen sijasta ihan tietty, todellinen lentokone.
10 ja 16 fillérin postimerkit esittävät Lockheed Sirius 8A -konetta, jolla lentäjä György Endresz ja navigaattori Sándor Magyar ensimmäisinä unkarilaisina lensivät yli Atlantin vuonna 1931. Koneelle oli annettu nimeksi Justice for Hungary, ja koko lento oli propagandatapahtuma, jonka tarkoitus oli hankkia kansainvälistä huomiota Horthyn Unkarin revanssipolitiikalle. Trianonin rauhassa 1920, kuten useimmat lukijat varmaan muistavat, historiallisesta Unkarista oli irrotettu naapurivaltioille kaksi kolmasosaa sen alueesta, joiden mukana myös kolmasosa etnisestä unkarilaisesta väestöstä muuttui vähemmistöiksi vanhoilla kotiseuduillaan. Trianonin kansallisen tragedian muiston ja ”kansallisen ylösnousemuksen” odotuksen ympärille rakennettiin Horthyn Unkarissa todellinen kultti, jolle kansainvälisillä tempauksilla pyrittiin saamaan myös ulkovaltojen sympatiaa.
Trianonin tragedian muiston vaalimiseksi ja mahdollisen rajojentarkistuksen propagoimiseksi syntyi myös Amerikan unkarilaisten keskusjärjestön piirissä ajatus Atlantin ylilennosta propagandatempauksena. Endresz ja Magyar starttasivat Newfoundlandin Harbour Gracen lentokentältä 15. heinäkuuta 1931 ja lensivät Budapestiin 26 tunnissa ja 20 minuutissa, kuusi tuntia nopeammin kuin Charles Lindbergh oli aikoinaan ylittänyt Atlantin vuonna 1926. Tämä oli ensimmäinen mannertenvälinen lento, jolla radioyhteyttä pidettiin sekä lähtö- että saapumispaikkaan, ja myös ensimmäinen kerta, kun tällaista lentoa käytettiin propagandatarkoituksiin.
Seuraavana vuonna, 1932, kun Roomassa järjestettiin mannertenvälisten lentäjien kansainvälinen konferenssi, sinne lähti myös Endresz, nyt kumppaninaan Sándor Magyarin sijasta – jonka kanssa hän oli jostain syystä riitaantunut – kapteeni Gyula Bittay. Toukokuun 21:nnen iltapäivänä Lockheed-kone oli saapumassa Rooman Littorion lentokentälle, kun se tuntemattomasta syystä räjähti palamaan kauhistuneen yleisön silmien edessä. Endresz ja Bittay saivat kumpikin surmansa.
Justice for Hungaryn onnettomuus herätti suurta järkytystä myös isäntämaassa, jonka johtaja puolestaan näki tilaisuutensa omaan propagandatempaukseen. Mussolinin hallitus lahjoitti Unkarille korvaukseksi menetyksestä uuden, Fiat BR.3 -mallisen kaksitasokoneen, joka sai tietenkin saman nimen mutta italiaksi: Giustizia per l’Ungheria. Tämä kone nähdään vuoden 1933 lentopostimerkkisarjan 20 ja 40 fillérin merkeissä. Verkossa on katseltavissa myös kesäkuussa 1932 valmistunut uutisfilmi, jossa Unkarin kansa riemumielin ja juhlamenoin ottaa vastaan Italian lahjan.
Postimerkissä on selvästi luettavissa tuo ”Oikeutta Unkarille” -nimi koneen siivissä. Bélyegbarát-sivuston juttu tietää kertoa, että tämän takia silloisen Tšekkoslovakian postilaitos ei hyväksynyt tätä postimerkkiä, vaan sillä varustetut kirjeet palautettiin lähettäjälle. Kiusa se on pienikin kiusa, ja muutamaa vuotta myöhemmin Unkari pääsi myös Mussolinin avustuksella kostamaan, kun Tšekkoslovakia hajotettiin ja Unkari sai ”takaisin” osan ”menetettyä Ylä-Unkaria” eli Slovakiaa.
Ne olivat niitä aikoja ne. Viime aikoinahan taas Unkarin ja Italian historiallinen ystävyys, siitä huolimatta, että (niin kuin kuulemma tuoreessa Petőfi-elokuvassakin italialaisille sotilaille muistutetaan) maiden lipuissa on samat värit vain vähän eri päin, on vähän rakoillut. Kun haeskelin netistä lisätietoa Giustizia per l’Ungheriasta enkä muistanut käyttää fraasihakua, törmäsin ensimmäiseksi juttuihin italialaisen Ilaria Salisin tapauksesta, joka on kiristänyt Unkarin ja Italian suhteita. Salis, siviiliammatiltaan opettaja, oli saapunut helmikuussa 2023 Budapestiin osallistumaan vastamielenosoitukseen ns. Kunnian päivän eli ”Ulosmurtautumisen” kunniaksi järjestetyn tilaisuuden johdosta.
Helmikuussa 1945 (kirjoitin aiheesta aiemmin täällä) Budan linnavuorelle saarretut saksalais- ja niitä avustavat unkarilaisjoukot päättivät ylipäällikön käskyä uhmaten murtautua pakoon Puna-armeijan saartorenkaasta, ja tämä katastrofaalinen yritys johti kymmenientuhansien kuolemaan. Viime vuosina tämän tapahtuman muistopäivästä on tullut merkillinen tilaisuus, jossa viattomien historialarppaajien seassa pyörii ilmeisiä uusnatseja ulkomailta asti, ja tämä puolestaan vetää paikalle vastamielenosoittajia, joiden aktivismi ei aina jää väkivallattomaksi. Helmikuussa 2023 parin päivän kuluessa jonkinlaisiksi antifa-aktivisteiksi luonnehdittavat henkilöt hyökkäilivät Budapestissa useiden kadulla liikkujien kimppuun, löivät näitä erilaisilla astaloilla ja saivat aikaan pahimmillaan luunmurtumia. Toisaalta myös uusnatsipiireihin kuuluvat tyypit syyllistyivät väkivaltaisuuksiin, ja meininki oli melkoisen kansainvälistä: Salisin toverien uhrien joukossa oli unkarilaisia, saksalaisia ja puolalaisia.
Salisin lisäksi Unkarin poliisi pidätti saksalaisen naisen (joka Salisin lailla on kiistänyt syyllisyytensä) sekä saksalaisen miehen, joka puolestaan on tunnustanut syyllistyneensä pahoinpitelyihin ja väittänyt Salisin olleen niitä organisoimassa. Syyllisyyskysymyksen ohella julkisuuteen on etenkin Italiassa noussut Salisin kohtelu. Hennosta naisesta, joka tuotiin oikeussaliin kahleissa mutta uhmakkaasti hymyillen ja joka ilmeisesti on unkarilaisessa vankilassa joutunut olemaan melkoisen kurjissa oloissa, on Italiassa tullut melkeinpä marttyyri. HVG:n yksityiskohtainen artikkeli muistuttaa, että vankiloiden ahtaus ja likaisuus on ongelma monissa muissakin maissa kuin Unkarissa ja että syytettyjen tuominen oikeuteen kahleissa on Unkarissa maan tapa myös silloin, kun nämä eivät ole väkivaltaisia ja vaarallisia. Aivan ilmeisiä epäkohtia Unkarin viranomaisten menettelyssä näyttää silti olleen ainakin sen osalta, että Salisille ei ajoissa ennen oikeudenkäyntiä toimitettu käännöksiä kaikista asiaankuuluvista unkarinkielisistä asiakirjoista, joten hän ei pystynyt valmistautumaan oikeudenkäyntiin – se, että sitten oikeudenkäynnissä kaikki tulkataan, ei riitä.
Mutta siis: oikeus ja Unkari. 1930-luvulla Horthyn Unkari esiintyi Euroopassa toki kunniakkaasta menneisyydestään ylpeänä sankarina mutta myös suuren vääryyden onnettomana uhrina ja kärsivänä marttyyrina, joka ennen kaikkea kaipasi oikeutta. Orbánin Unkarin esiintymisessä kärsimysretoriikka on jäänyt enemmän taka-alalle. Enää ei Euroopalta ja maailmalta odoteta ”oikeutta” juridisessa ”oikeudenmukaisuuden” mielessä (justice, giustizia, igazság), vaan uhotaan taistelusta, valloituksesta, voimankäytöstä, ”ninjahallituksesta”, joka tekee täsmäiskuja vihollisen kimppuun, ”marssista” aina Brysseliin asti. Samaan aikaan kanttia todelliseen sapelinkalisteluun on entistä vähemmän, ja maailmakin on muuttunut paljon monimutkaisemmaksi kuin Horthyn ja Mussolinin aikoihin.